苏联蒙太奇学派。将爱森斯坦和普多夫金和影片相比照，便能清晰地发现该学派在创作观念和实操层面的差异。对于前者而言，蒙太奇俨然是组织影片的一种方式，所有叙事和情绪必须经由吸引力/杂耍来结构，因而在影片中，蒙太奇是先于表意而存在的形式，在某些场域里甚至演化为更为激进的表达——为了彰显蒙太奇的效果而果断放弃时空的真实性。而在后者的作品中，蒙太奇只是呈现影像的方式（这暗合了巴赞的观点），她开始慢迎迎合张行长笔趣阁是与长镜头并无二致的手法之一，剪辑的作用更多适用于情绪、故事的演进，而非一种先在的构成要素。因而在影片中屠杀的镜头效果就与「聊斋志谭艳梅5」的段落交相呼应，而非情绪性的蒙太奇并置则更体现出诗意和温和的美感。虽不能企及爱森斯坦的先锋性，但为现代叙事电影的发展奠定了基础。